Islom jinoyat huquqshunoslik



Jinoyat huquqi islom hisoblanadi Shariat muvofiq, jinoyat huquqi. Qat’iy qilib aytganda, Islom huquqi ‘jinoyat huquqi. o’ziga xos bu kerak emas Bu satrga jinoyatlar ichiga uch xil toifaga qarab, jinoyat — Hudud (jinoyatlar ‘qarshi bo’lgan Xudoning’, kimning jazo hisoblanadi sobit ichida Qur’on va Hadiths) Qiyas (jinoyatlarga qarshi individual yoki oilaviy kimning jazo hisoblanadi teng retaliation ichida Qur’on va Hadiths) va Tazi (jinoyatlar kimning jazo emas belgilangan Qur’on va Hadiths, va chap hukmdor ixtiyoriga yoki Qadi, men. e. hukm). Ba’zi boshqalar ham bor Edi yoki Tazi jinoyatlar bir qismi sifatida ko’rib chiqish esa Sibasa (hukumat qarshi jinoyatlar) to’rtinchi turkum qo’shing. An’anaviy shariat sudlari, zamonaviy G’arb sudlari farqli o’laroq, jamiyat nomidan hakamlar hay’ati yoki prokurorlar foydalanmang. Jinoyatlarga qarshi Xudo bor prosecuted tomonidan davlat sifatida hudud jinoyatlar va boshqa barcha jinoiy ishlar, shu jumladan, qotillik va tana jarohati bor, muomala kabi nizolar o’rtasida jismoniy shaxslar bilan bir Islomiy hukm qaror qabul natija asoslangan shariat baliq kabi Hanafi, Maliki, Shafiq, Hanbali va Jafari ta’qib yilda Islom yurisdiktsiya. Amalda Islom tarixida erta boshlab, jinoyat ishlari hukmdor-boshqariladi tomonidan hal odatda sudlar yoki mahalliy politsiya faqat loosely shariat bilan bog’liq edi, qaysi tartib foydalanib edi. Zamonaviy davrda, shariat asosida jinoyat qonunlari keng so’nggi o’n yilliklar ichida bir necha mamlakatlar qilinayotgan elementlari bo’lsa-da, ustav Yevropa modellari ilhomlanib o’zgartiriladi edi Islom Islamist harakatlarning o’sib borayotgan ta’siri ostida ularning huquqiy kodlari ichiga qonun penal. An’anaviy Islom huquqshunoslik Xudoga qarshi jinoyatlar va inson qarshi o’sha ichiga jinoyatlar satrga. Sobiq Xudoning hudud buzgan uchun ko’rgan, yoki ‘chegaralari’. Bu jazolar — Sunnah tomonidan, ba’zi holatlarda Qur’onni tomonidan belgilangan edi. Bu jinoyatlar hudud jazolar sarflamagan Zina (noqonuniy jinsiy aloqa), Zina, iste’mol mast, shose aniq va o’g’irlik ba’zi shakllari asossiz da’volar bor. Jurists qonuniy Islom hukmdor qarshi apostasy va isyon hudud jinoyatlar yoki yo’qligini kabi farq qilgan ega. Hudud jazolar davlat ommaviy o’lim uchun tosh bo’ron qilish uchun lashing, qo’llari kesib tashlash va xochga mixlash dan oralig’ida. Hudud jinoyatlarni davlat tomonidan jabrlanuvchi tomonidan yoki pardoned bo’lishi mumkin emas, va jazolar davlat ichida amalga oshirilishi kerak. Ammo, bu jazolar uchun evidentiary standartlari ko’pincha inanılmayacak yuqori edi, va siyrak amaliyoti o’zbekistonda amalga oshirilayotgan edilar. Masalan, Zina va o’g’irlik uchun hudud talablariga javob beradigan bir retraction tomonidan invalidated bo’lishi mumkin bo’lgan bir tan olish holda deyarli imkonsiz edi. Bir odamlar asoslangan, jurists hudud jazolar zarracha shubha yoki ambiguities (Shubuta) tomonidan averted bo’lishi kerak, deb ko’rsatilgan. Qattiqroq hudud bu jazolar to’xtatish uchun va Xudoga qarshi jinoyatlar hamda tortishish etkazish, o’rniga amalga oshirilishi kerak edi. -asr davomida shariat asosida jinoyat qonunlari ustav Yevropa modellari hamma joyda Islom dunyoda, Arabiston Yarimoroli kabi, ayniqsa, konservativ ba’zi hududlarida tashqari deyarli ilhomlanib tomonidan almashtirildi. -asrning oxirida Islom uyg’onish shariat to’liq amalga oshirish uchun Islamist harakatlari orqali qo’ng’iroqlar olib birga. Hudud jazolar hamda asl holiga Misollar ularning kelib chiqishi, chunki, bu guruhlar uchun alohida ramziy ahamiyatga ega bo’ldi, va ularning himoyachilari tez-tez ularning qo’llash bo’yicha qattiq an’anaviy cheklovlar ishonmaslik kerak. Bu mamlakatlarda amalda, hudud Islamist bosim ostida huquqiy kodi ichiga, shu jumladan qilingan qaerda, tez-tez, tejamli yoki arzimaydi ishlatilgan ular bor, va ularning ariza, mahalliy siyosiy iqlim qarab turlicha bo’ldi. Ularning foydalanish tanqid va munozaralarga bir mavzu bo’ldi. Qiyas Islom tamoyili ‘ko’z’. Bu kategoriya qotillik va batareya jinoyatlarni o’z ichiga oladi. Vizalar masala Aminah Bahram, Eron bir ayol kislota hujum ham ko’r, uning tajovuzkor, shuningdek, ko’r bo’lishi, deb talab qilgan bo’lsa, -yilda G’arb ommaviy axborot vositalarida katta e’tibor qozongan. Konsepsiyasini jazo ostida Qiyas emas asoslangan ‘jamiyat’ qarshi bo’lgan ‘individual’ (noto’g’ri bajaruvchi), balki, aksincha, bu ‘shaxslar va oilalarga’ (jabrlanuvchi(s) qarshi ‘shaxslar va oilalarga’ (noto’g’ri bajaruvchi(s). Shunday qilib, jabrlanuvchi jinoyatchi kechirim va hatto qotillik taqdirda jazo withhold qobiliyati bor. Bahram uning tajovuzkor pardoned va bo’lishi uchun u bo’ldi, faqat oldin uning jazo (uning ko’zlarida kislota tomchi) to’xtadi -yilda boshqariladi. Diya kompensatsiya qurboni bo’lgan vorislari uchun to’lanadi. Arab tilida so’z qon pul va to’lov ham anglatadi.

tamoyili specifies e. retaliation) lekin bir tovon (Diya) qidiring va retribution talab emas, balki kerak, deb mutanosibdir. Biz bor belgilangan uchun senga unda (Tavrot) ‘hayot uchun, hayot va ko’z uchun ko’z, burun uchun burun va quloq uchun quloq, tish uchun tish va jarohatlarda retaliation’ lekin whoso remits u, u bir expiation uchun uni, lekin u whoso bo’lmaydi hakam tomonidan nima Xudo ochib berdi, bu bo’lishi nohaq. Tazi shuning uchun hech qanday jazo Qur’on ko’rsatilgan ega bo’lgan Hudud yoki Qiyas ichiga va mos emas, deb har qanday jinoyat o’z ichiga oladi. Tazi Islom jinoyat huquqshunoslik bor o’sha jinoyatlarni qaerda jazo bo’lsa-da xohishiga davlat, hukmdor yoki bir Qadi, xatti-harakatlari ko’rib gunohkor yoki zararli davlat maqsadida, lekin qaysi emas javobgarlikka sabab bo’ladi, deb edi yoki vizalar ostida Shariat